|
|
Việt học
|
Trần Quang Bình
|
Lời nói đầu
|
|
LTS: Chúng tôi rất hân hạnh được giới thiệu đến quí vị và các bạn loạt bài nghiên cứu rất sâu sắc về KINH DỊCH của Ts Trần Quang Bình. Qua đây, chúng tôi xin chân thành cảm ơn tác giả đã |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
Việt học
|
Trần Quang Bình
|
Thay lời kết
|
|
Đến đây đã là lúc kết thúc công trình này. Chúng tôi xin chân thành cảm ơn anh Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã cung cấp cho tôi những thông tin vô giá. Thật ra, trong các công trình của anh Nguyễn có hai giả thuyết (mà nay đã được chứng minh) vô cùng quý báu. Thứ nhất, Hà Đồ liên quan đến Hậu Thiên Bát Quái. Thứ hai, dựng Hậu Thiên Bát Quái trên cơ sở kết hợp hai quái điên đảo (hai quái khi chồng lên nhau được một trùng quái bất dịch). Tuy những phát kiến này chỉ dựa trên kinh nghiệm phần lớn, nhưng cũng đã đem đến cho chúng tôi những ý tưởng logic và thuần tuý số học hệ nhị phân. Cũng xin cảm ơn người vợ hiền đã cảm thông và khích lệ chúng tôi hoàn thành công trình này. |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
 |
Trên mặt tất cả trống đồng loại 1 tức loại xưa nhất, đều được đúc theo khuôn mẫu : trung tâm là mặt trời, rồi đến các vòng đồng tâm khắc hình chim và nai, sau đó là cảnh sinh hoạt, đánh trống đồng, đo bóng mặt trời, cảnh chiến binh trên thuyền..v.v.
|
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
Việt học
|
Nguyễn Quang Nhật
|
HÙNG TRIỀU NGỌC PHẢ (Sử 7)
|
|
Tiền nhân người Việt Nam đã truyền lại cho đời sau nhiều chuyện cổ tích, đặc biệt là những truyện trước công nguyên. Trong những câu chuyện trên có phần hư cấu, mới đọc tưởng là chuyện tà ma, yêu thuật nhưng khi dùng chìa khoá Dịch Lý để mở mới nhận ra chính là tâm huyết của người xưa, khi đưa các mã tin của Dịch Lý vào các câu chuyện cổ tích – kết hợp với cổ sử Trung Hoa và Việt Nam đối chiếu với những khám phá của một số ngành khoa học hiện đại ta có thể phục dựng lại nguyên bản của lịch sử, đúng như những gì đã xảy ra, rửa sạch các lớp sơn ô uế mà ai đó đã phủ lên lịch sử của con dân Việt Nam – con dân Họ Hùng trong số đó quan trọng nhất là Hùng triều ngọc phả. |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Trong bài trước, chúng ta đã thấy người Hẹ có gốc gác và đặc tính rất giống người thuộc chủng Yueh, loại ở miền cực Bắc nước Tàu. Rất gần gũi với Hoa tộc nguyên thủy gốc, và thuộc nhóm Đông Di, trong đó có người Hmong, thường gọi Miêu tộc. |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
Việt học
|
TĐ NGUYỄN VIỆT NHO
|
Văn Hóa Chi Bang
|
|
(Duy ngã Đại Việt quốc, thực vi văn hóa chi bang- Bình Ngô Đại Cáo)
1._Phải chăng vì tự ái
Giống Rồng Tiên nhắc mãi bốn ngàn năm ?
“Văn Hóa Chi Bang” thuộc mấy chữ nằm lòng
Chờ có dịp đem khoe cùng thiên hạ !
Nhưng đâu là đỉnh cao ?
Đâu là văn hóa ?
Tính đặc thù khác lạ của ta đâu ? |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Nguyễn Cung Thông (Úc), Thạch Sinh (Đức)
Dần 寅 là từ Hán Việt (HV) chỉ thời gian từ 3 đến 5 giờ sáng, hay tháng một và cũng chỉ hướng ENE (Bắc Đông Bắc). Dần còn là chi thứ 3 trong 12 con giáp mà con vật tượng trưng là hổ (cọp). Thoạt nhìn thì Dần và cọp beo chẳng có gì liên hệ, nhưng khi tra ra những cách đọc khác nhau thời Cổ Đại thì sẽ thấy nhiều tương quan rất thú vị. Ngoài ra, các cách khắc / viết trên Giáp Cốt Văn, Kim Văn không thấy chỉ một loài vật nào hết, cũng như các cách khắc / viết thời Thượng Cổ của tên 12 con giáp: điều này cho thấy rằng Dần là một cách ghi lại âm ‘ngoại quốc’ (con cọp) trong vốn từ Trung Hoa (TH) mà thôi: |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Nguồn: www.khoahoc.net
 |
Trong một lần trao đổi thư từ với Thanh Văn Đặng Gia Thọai, một cây bút cộng tác của Khoahoc.net, ông đã nói đến một tác phẩm, đó là tác phẩm NGUỒN GỐC VIỆT TỘC của Quốc Việt Phạm Trần Anh, về vấn đề hòan chỉnh và xuất bản. Chúng tôi đã được nghe qua về những khắc khỏai của Thanh Văn với tác phẩm nầy vì những khó khăn nhà viết sử Phạm Trần Anh đã trải qua trong thời gian dài viết nên tác phẩm nói trên
|
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Bài Giáo sư Lê Thành Khôi đọc “Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam” gợi cho tôi những cảm nhận trái ngược. Một tấm lòng ưu ái của học giả lão thành với tài năng trẻ. Một tiếng nói của bậc trưởng thượng đầy quyền uy. Một ông Tây nhìn sử Việt dưới con mắt thiên kiến… Mấy năm trước tôi định viết bài thưa chuyện với giáo sư nhưng rồi lần lữa lại thôi bởi hy vọng lúc nào đó ông ngộ ra và rút lại một số ý kiến sai lầm, hoặc giả có nhà cao minh nào đó nói giúp… Nhưng hy vọng không thành. Chẳng những thế, nhiều website đăng lại bài viết một cách trang trong. Nếu chỉ vì sự tôn kính với tác giả thì không sao nhưng điều nguy hại là người ta tin vào những sai lầm được thuyết giảng. Vì vậy tôi buộc phải viết bài này. |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Nguồn: hanoimoi.com.vn
Trên đất Trung Quốc mà lại có đền thờ Bà Trưng ? Lạ, nhưng có thật. Vì nguồn thông tin này do hai nho sỹ Việt Nam từng đi sứ sang Trung Quốc, từng nhìn thấy ngôi đền và ghi chép lại trong thơ văn của họ. Đó là Nguyễn Thực và Ngô Thì Nhậm. |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
 |
Dù bảo thủ đến đâu, Bộ Giáo dục & Đào tạo cũng như bất cứ ai đều không thể làm ngơ trước nhiều vấn nạn giáo dục đã và đang làm đau đầu cả xã hội. Chỉ có nhìn thẳng, gọi tên đúng sự vật và chấp nhận thay đổi, coi cải cách là mệnh lệnh của cuộc sống mới có thể khắc phục tình trạng nguy kịch của ngành GD Việt Nam.
|
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Tin Việt Báo
Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn vừa gửi thư cho biết rằng ngài sẽ tham dự Ngày Giới Trẻ Thế Giới (World Youth Day 2008, viết tắt WYD) dự kiến vào tháng 7-2008, và ngài bày tỏ quan ngạị rằng vấn đề cờ vàng sẽ làm “tắt nghẽn con đừơng hiệp thông của các bạn trẻ VN.” Ngài nhấn mạnh rằng các bạn trẻ VN là “con một Cha , là anh em một nhà...” và “người mẹ VN, lúc mặc áo vàng (cờ vàng), lúc mặc áo đỏ (cờ đỏ), lúc mặc áo lành, lúc áo rách, vẫn là người mẹ đã dày công sinh thành dưỡng dục...” |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Lời giới thiệu: Hầu hết mọi tín hữu Công giáo Việt Nam (trong lẫn ngoài nước) và rất đông các vị Lãnh đạo Tinh thần thuộc nhiều tôn giáo tại Việt Nam đều nghe biết đến Đức Tổng Giám mục Philipphê Nguyễn Kim Điền, một chức sắc Công giáo cao cấp tại Huế. Ngài nổi tiếng vì đã sống và chết như một chứng nhân cho sự thật và lẽ phải. Ngày 08-06 tới đây là kỷ niệm 20 năm vị Tổng Giám mục này qua đời (1988), mà nhiều người tin rằng là do bị Cộng sản Việt Nam ám hại. Sau đây là chứng từ của linh mục Nguyễn Văn Lý, vốn từng là thư ký của Đức TGM và có thể nói là đệ tử chân truyền của ngài. |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Người Việt Thursday, May 29, 2008
Lạm phát ở Việt Nam đã lên tới trên 25%, tức là giá sinh hoạt tăng một phần tư trong vòng 12 tháng. Giá gạo còn lên mạnh hơn nữa, tăng 68% một năm. Ðối với dân nghèo, những gia đình phải dùng hơn nửa tiền thu nhập để đong gạo, thì họ đang chịu cảnh giá sinh hoạt tăng gấp rưỡi hoặc cao hơn. Ở những quốc gia bình thường, trước thảm cảnh kinh tế đó chính phủ sẽ phải từ chức hoặc bị lật đổ. |
|
Đọc tiếp...
|
|
|
Xã hội
|
Nguyễn Xuân Nghĩa
|
Trung Quốc tuột đỉnh
|
 |
Sau khi Bắc Kinh nâng dự trữ pháp định của ngân hàng thêm 1%, các thị trường chứng khoán Thượng Hải và Thẩm Quyến đã qua tám phiên tuột đốc, có hôm mất hẳn gần 8% nội một ngày.
Giá cả hàng hoá ở Trung Quốc tăng cao.
Phân tích sự kiện đó từ một giác độ khác, kinh tế gia Nguyễn Xuân Nghĩa cho rằng Trung Quốc đã lên tới đỉnh cao và bắt đầu tuột dốc từ cuối năm nay qua suốt thập niên tới.
|
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
BBC Vietnamese
 |
Là một trong các nhân vật lãnh đạo gắn bó với cuộc chiến Việt Nam nhưng cũng đóng vai trò quan trọng sau 1975 và giai đoạn Việt Nam mở cửa, ông Võ Văn Kiệt vẫn có ảnh hưởng lớn kể cả khi đã nghỉ hưu.
Kinh tế gia Lê Đăng Doanh, từ Hà Nội, đưa ra nhận định rằng ông Võ Văn Kiệt "có đóng góp rất xuất sắc cho công cuộc đổi mới ở Việt Nam."
|
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
Xã hội
|
Luật sư Lê Quốc Quân
|
Di sản phải vượt qua
|
 |
Ông Võ Văn Kiệt qua đời để lại một di sản nặng nề cho những người lãnh đạo ở lại.
Di sản lớn nhất chính là vấn đề phản biện xã hội và hòa giải dân tộc, điều ông chỉ dám nêu ra sau khi đã về hưu nhưng cũng đủ làm xúc động và hy vọng cho hàng triệu người.
|
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
|
Tự do Ngôn luận số 53 (15-06-2008)
Giữa lúc nhà cầm quyền CSVN dạ rối bời và lòng hoảng loạn trước cơn khủng hoảng kinh tế: vật giá leo thang, lạm phát phi mã, chứng khoán sụp sàn; trước cơn khủng hoảng xã hội: quan chức lộng hành, dân tình ta thán, lòng người phẫn uất, thậm chí có tin đồn binh biến nổi loạn, do toàn dân không còn chịu nổi lối điều hành kinh tế, quản lý xã hội vừa ngu dốt, vừa gian tham... |
|
Đọc tiếp...
|
|
|