Tôi đơn thuần chỉ là một độc giả, không có trình độ góp ý gì thêm.

Tuy nhiên, lịch sử chống ngoại xâm cho tôi tin rằng đề tài đi đúng hướng.
Mong tác giả giúp gởi cho tôi qua email, tên các sách điện tử có chứng > minh của các học giả Tây phương liên quan đến đề tài, để làm tư liệu cho > mọi người quanh tôi cũng đang khao khát với đề tài này.

Kính anh Thành và các anh

Hoan nghênh sáng kiến của anh,tôi không hiểu tại sao BBC lại có thái độ kỳ thị với những bài viết về chủ quyền văn hoá VIệt Nam,nếu họ có cao kiến hơn thì họ nên đưa ra để tranh luận thay vì ngăn chận thông tin.

Trong "đi tìm tư tưởng các tiền nhân tộc việt 5" theo tôi tác giả đã thiển ý khi kết luận trong 1 câu chuyện rằng " vào thời đó chưa có Phật"

Đức Phật Thích Ca không phải là vị Phật đầu tiên và cũng không phải là vị Phật cuối cùng, trước ngài có vô lượng Cổ Phật, chư thiên,.. và ở vị lai, chính bản thân con người ở hiện tại cũng có thể thành Phật.
Kính mong tác giả xem xét lại.

Truyền thống là chưa đủ ...
Bài viết của ông Vũ Khánh Thành thể hiện suy nghĩ của một người có tâm huyết với dân tộc Việt, mở ra cho chúng ta nhiều vấn đề cần phải nghiêm túc khảo cứu.
Ông Vũ Khánh Thành có quan điểm hết sức đúng đắn khi cho rằng: giữa Việt Nam học, triết lý giáo dục và triết lý phát triển có mối liên hệ mật thiết. Rõ ràng là, như ông Thành đã viết, muốn hội nhập để phát triển thì phải xem xét lại mình là ai, khả năng mình thế nào để có thể hội nhập và phát triển tới đâu.

"Hết thời kỳ du mục, người Mông Cổ từ phương bắc, nhờ có sức mạnh và lãnh đạo giỏi, đã vuợt Hoàng hà chiếm đất của Bách Việt."

Lãnh đạo giỏi chỉ là một yếu tố góp phần vào việc Hán hoá Việt tộc. Một yếu tố quan trọng khác là kĩ thuật, kĩ thuật chiến tranh và kĩ thuật vũ khí. Người Hoa, lúc đó, đã phát triển kĩ thuật chiến tranh và phát hiện ra kĩ thuật làm đồ sắt trước Việt tộc, do nhu cầu tồn tại trong lối sống du mục. Việt tộc, vì có cuộc sống tương đối ổn định nhờ vào nghề nông, nên không có nhu cầu phát triển kĩ thuật chiến tranh và vẫn còn dùng đồ đồng.

Kính gởi anh: Vũ Khánh Thành

Thưa anh, trong bài phản đối Hội thảo Việt Nam học tại Hà Nội, Cùng ý tuởng như anh, tôi rất lấy làm thất vọng vì không những trong nuớc mà rất nhiều học giả trí thức ngoài nuớc có thể đã quên hay chỉ nghĩ đến cái TÔI hoặc lợi ích thiết thực...

Tôi la công dân Việt Nam, Tôi muốn tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của việc để tang khi co nguoi thân chết. Rất mong các nhà nghiên cứu giúp tôi, xin thành thật ghi ơn.

Vô tình toi ghe thăm trang web của quí vị tôi có vài nhận xét sau:

- Quí vị quá đề cao triết lý an vi, nhưng liệu nó còn phù hợp với thời đại với sự năng động và tiến lên của xã hội hay nó sẽ kìm hãm sự phát triển của con người của xã hội

- Quí quí không phân biệt được văn hóa dân gian và văn hóa bác học và cố tình gán ghép những cái gọi là triết lý, đạo,...