Biến cố lịch sử 30/04/1975 đã xảy ra trên quê hương tổ quốc Việt Nam đến nay là 34 năm. Thời gian đã làm thay đổi mỗi người dân Việt theo hoàn cảnh và môi trường ở trong và ngoài nước. Nhưng bạn có nghĩ nghĩa của 2 chữ "thay đổi" là do sự tiến thoái của mình làm ảnh hưởng đến môi trường sống, theo quy luật tiến hoá tất yếu và siêu việt của Càn Khôn?

TRANG ĐẶC BIỆT VỀ LÀNG VIỆT NAM TẠI LONDON

TRANG ĐẶC BIỆT VỀ TRƯỜNG SA-HOÀNG SA

Tháng 05 - 2009

Xem tiếp

Cuộc Hội Đàm Thế Giới của G20 để tìm giải pháp cho cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới hiện nay đã diễn ra vào đầu tháng 4 năm nay tại Luân Đôn. G20 có nghĩa là 20 nước phát triển và đang phát triển có tầm ảnh hưởng đáng kể đến kinh tế thế giới, hay nói cách nôm na là 20 nước này nắm gần như 90% sự giàu có trên thế giới, mà những ai nghe ngóng tin tức đều đã biết.

Cách đây trên 2000 năm Chúa Kitô đã dạy chúng ta: "Hãy Thương Yêu Nhau": "Aimez-vous les uns les autres" (Phúc âm Jn.13,34; Jn.15,12), và Ngài đã làm gương cho chúng ta với cái chết khổ hình nhục nhã trên thánh giá. Nhưng Ngài đã sống lại để chứng minh cho chúng ta biết là nếu chúng ta biết sống yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương chúng ta, thì chúng ta cũng sẽ sống lại như Ngài.

Tuần lễ vừa qua chính phủ Việt Nam chính thức cho thiết lập Học Viện Khổng Tử tại Việt Nam theo lời yêu cầu của Trung Quốc. Giữa lúc dư luận Việt Nam đang sôi sục về việc đảng CSVN đang tỏ ra khiếp nhựơc trước mưu đồ thôn tính Việt Nam, kiểm soát Biển Đông của Trung Quốc bằng việc phản đối lấy lệ Trung Quốc chiếm Hoàng Sa Trường Sa của Việt Nam, thiết lập xa lộ từ Trung Hoa qua Lào, dọc trường sơn tới cảng Kampuchea, cảng Thái Lan, nắm mũi Cà Mâu của Việt và việc cho Trung Quốc khai thác Bauxit tại Tây Nguyên

Hà Nôi.- Ngày 06 tháng 04 năm 2009, nhà cầm quyền CSVN lại theo kế hoạch của Trung cộng cho mở thí điểm Học viện Khổng Tử, mà thực chất là văn hoá Trung Quốc. Trung Quốc có kế hoạch thiết lập khoảng 100 Học viện Khổng tử ( 551 – 479 BC ), vị học giả mà những lời dạy đang trở thành thời thượng tại đất nước Trung Quốc hiện nay.

Đại thể Kinh Dịch trong những ý nghĩa dưới đây:

1- Dịch nghĩa là biến hóa, thay đổi

“Tại thiên thành tượng, tại địa thành hình, biến hóa hiện hỹ”.( Kinh Dịch- Hệ từ thượng ).Trên bản thể thì là tượng ( sơ nguyên tượng), nơi thế giới cụ thể là hình, danh, sắc, tướng, sự biến hóa thấy rõ. Đây là nói đến cái Lý lớn nhất của sự biến động, cái biến động uyên nguyên, từ Vô cực chuyển biến sang Thái cực để con người có thể thấy được cái Lý biến động khác.

SỰ KHÁC NHAU GIỮA TÀI LIỆU KHẢO CỔ VÀ CỔ SỬ CÙNG SỰ GIẢI THÍCH

Tìm hiểu nguồn gốc văn minh ở lưu vực Hoàng Hà

Zhou Jixu

Trung tâm nghiên cứu Đông Á Đại học Pennsylvania, Philadelphia, Pennsylvania,Khoa Trung Quốc, Đại học Sichuan, Chengdu, Sichuan

Tạp chí Sino-Platonic Papers Đại học Pennsylvania. Number 175 December, 2006

Hà Văn Thùy (lược dịch)

NHƯ MỘT KẺ LƯU LẠC, TÔI ĐI TÌM CỘI NGUỒN

VCV. Tháng 9 năm 2008, nhà báo Trần Hoàng Nhân của TT&VH phỏng vấn nhà văn Hà Văn Thùy và nhà văn Triệu Xuân về cuốn Hành trình tìm lại cội nguồn do NXB Văn học xuất bản. Bài phỏng vấn hoàn tất nhưng vì nguyên nhân nào đó không được đăng báo. Nay nhà văn Hà Văn Thùy gửi tới cho VCV.

Khảo cứu : Bằng chứng Người Hoa là Người Việt , tiếng Hoa là Tiếng Việt

http://donguyeenthanhh.spaces.live.com/
Địa chỉ email này đang được bảo vệ khỏi chương trình thư rác, bạn cần bật Javascript để xem nó

LGT. Trân trọng giới thiệu với quí vị và các bạn, anh Đỗ Thành là người Triều Châu ở Việt Nam, hiện định cư tại Hoa Kỳ mà tôi vừa quen biết qua “mối tình văn hoá”. Anh có hiểu biết sâu sắc về quan hệ Việt Hoa tuy anh không viết tốt lắm tiếng Việt. Tôi đã khuyến khích anh cứ viết ra rồi tôi sẽ sửa lại để người đọc hiểu được anh muốn nói gì.

(Làn sóng đáy lật nhào phường cường đạo. Bước đường cùng bẻ gãy chước yêu tinh)

I. DẪN NHẬP
Nước Hán mỗi ngày mỗi bước mạnh tới trên con đường bành trướng “mở rộng không gian sinh tồn”, đang làm cho thế giới nóng lên. Đặc biệt đối với Việt Nam, hiểm họa bị Hán hóa càng ngày càng thấy rõ nhất là qua việc Cộng Sản Việt Nam rước Tàu vào chiếm lĩnh Tây Nguyên nói là để khai thác quặng bô xít, để qua đó chiếm lĩnh Trường Sơn nhằm thôn tính Đông Dương, từ đó khống chế Thái Lan, Mã Lai và Biển Đông…

Quẻ Mông là quẻ thứ 4 trong số 64 quẻ Kinh Dịch,tiếp sau các quẻ Càn,Khôn,Truân là Mông.Trên là quẻ Cấn/Sơn (núi),dưới là quẻ Khảm/Thủy (nước),gọi là Sơn Thủy Mông.Ngược với quẻ Mông (trên: núi, dưới: nước) là quẻ Thủy Sơn Kiển (trên: nước ,dưới : núi).Mông là quẻ đảo của quẻ Truân, tượng quẻ Sơn đảo lại là quẻ Lôi,mà Truân lại là quẻ ngược của quẻ Giải.Thủy Lôi Truân (trên: nước ,dưới: sấm) ngược lại là Lôi Thủy Giải (trên: sấm, dưới : nước).Bốn quẻ này đều liên hệ với nhau xoay quanh vấn đề “nước” do sự hiện diện chung của quẻ Thủy.

Tuất-*chuak-*sio-chó

Tuất là chi thứ 11 trong 12 con giáp (thập nhị chi) biểu tượng bằng con chó. Tuất 戌 chỉ thời gian như giờ Tuất từ 7 giờ đến 9 giờ tối, tháng 9, và chỉ hướng WNW (Tây Bắc Tây). Phần này không viết về khái niệm thời không gian của chi Tuất mà chỉ xét các liên hệ ngữ âm của Tuất với các tiếng chỉ con chó trong những ngôn ngữ Đông Nam Á. Trong 12 con vật thì chỉ còn chó và mèo là loài được nuôi trong nhà (pets) cho thấy càng ngày con người càng xa dần thiên nhiên - thời bắt đầu đã từng có 12 con vật rất gần với xã hội!

Mão/Mẹo/mèo

Phần này tóm tắt các điểm chính và phê bình thêm về bài viết Mão/Mẹo/mèo (bài 4) cho thấy nguồn gốc Việt Nam của tên 12 con giáp. Các bài bổ túc được đánh số như 4A, 4B, 4C ... theo thứ tự - như "Nguồn gốc Việt (Nam) của tên 12 con giáp - Sửu - tlu/klu - *trâu (phần 11)" là bài chính, nhưng "Nguồn gốc Việt (Nam) của tên 12 con giáp - Sửu - tlu/klu - *trâu (phần 11A) là bài viết bổ túc sau đó (để tránh quá dài cũng như cập nhật các dữ kiện ...). Để cho liên tục, người đọc nên tham khảo phần đầu hay bài viết "Nguồn gốc Việt (Nam) của tên 12 con giáp - Mão - Mẹo - mèo (phần 4)" , có thể tìm thấy trên trang mạng anviettoancau, thuvienvietnam, dunglac, khoahoc.net …v.v…

Qua những bài trước chúng ta đã thấy ảnh hưởng hay đóng góp của nhóm dân Lạc Việt từ hai xứ Ngô (Phù Sai) và Việt (Câu Tiễn / Tây Thi) trên tiếng Việt có vẻ hết sức khiêm nhường so với hai nhóm Việt khác: nhóm Đông Di hay Bộc từ miền Sơn Đông, có hậu duệ bên Tàu là người Hakka (Hẹ) ngày nay, và nhóm Mân, từ khu vực Phúc Kiến-Triều Châu. Chúng ta có thể viện dẫn nhiều lý do để giải thích cho hiện tượng này, như sau.

Bát quái Tiên thiên là đồ hình cấu tạo, còn Bát quái Hậu thiên là đồ hình vận động tiến hoá xã hội .

Nhiều cổ sử Trung Hoa, đặc biệt là Tư Mã Thiên sử ký [20] cho rằng chính ông Chu Văn Vương trùng quái. Điều quan trọng để ta suy ra từ thông tin này là, thời nhà Chu đã có biến cố quan trọng cho Kinh Dịch (có thể đó là một sứ thần nào đó đã dâng lên nhà Chu một đồ hình nào đó. Đồ hình đó vẽ bằng những ngôn ngữ ngoằn nghèo khó hiểu nên các học giả thời Chu không thể luận được là cái gì.