Tháng 12 - 2009

Việc chúng ta đang làm, định làm và cũng đang cố gắng tìm những "văn hiến" để cùng đi trên con đường tìm về cội nguồn không những Việt Hoa mà còn chung cho toàn khối Đông Á. Cụ Kim Định đã khởi đầu và chúng ta là những người kế thừa. Riêng về cụ Kim Định, vấn đề NGUỒN GỐC cụ chỉ nêu ra trong 2 tác phẩm Việt Lý Tố Nguyên và Vấn Đề Nguồn Gốc văn Hoá Việt Nam trong 40 tác phẩm của cụ thôi (cụ gọi là VIỆT NHO)

Hỏi: Triết lý An vi là gì?

Thưa: Muốn hiểu hai chữ an vi cần biết nó muốn đạt tới cấp mấy trên nấc thang các động lực. Có ba động lực là: cưỡng hành, lợi hành, an hành.

Huyền thoại là tự truyện của một dân tộc được kể lại trong cái lung linh sử mệnh của dân tộc. Sử mệnh của một dân tộc là con đường tiền nhân mặc khải qua những thăng trầm, của phút nội tỉnh, những phút trổi vượt về miền tâm linh siêu việt, của những ước vọng hừng hực Lửa Sinh Sinh không mất đi trong hành trình sinh tử. Huyền sử là Tiềm Thức cộng thông của Dân Tộc, nơi đó tiền nhân gửi gấm linh hồn vượt không gian và thời gian qua huyền thoại.

Sử Ký Tư Mã Thiên ghi rỏ Sở và Việt đồng tông đồng tộc, ngày xưa là ngôn ngữ giống nhau, sau nầy thì còn giống nhau 1/2, ngày nay tiếng Quan-thoại đã chiếm lỉnh vùng đất Sở, nhưng vẫn còn nhiều từ cổ Việt được dùng, và đối chiếu với tiếng Việt bên Ngô-Việt và Mân Việt là giống nhau, và dĩ nhiên có từ cũng giống như tiếng Việt -Nam.

Triết học phương Tây đi từ gốc đến ngọn từ Thái cực Tiểu đến Thái cực Đại = từ biên độ Gần tới biên độ Xa, từ 1 đến 9 => thuần dương Biên đạo luận dương = triết lý hướng ngoại

Triết học phương Đông (Hán nho) từ ngọn xuống gốc từ Thái cực Đại trở về Thái cực Tiểu = từ biên độ Xa trở về biên độ Gần, từ 9 trở về 1 => thuần Âm Biên đạo luận âm = triết lý hướng nội

Quẻ Hỏa Thiên Đại Hữu bàn về thành tựu của phép luyện công,khi Hỏa (xà) (quẻ ly) hợp nhất với Thiên (môn) (quẻ Càn) vì vậy Đại Hữu được ký hiệu bằng quẻ Ly (hỏa) thăng lên trên quẻ Càn (Thiên) là quẻ Hỏa Thiên Đại Hữu biểu hiện thời kỳ chứng quả,đạt đến cõi phúc lạc khiến hào quang chói lọi rạng rỡ như lửa rực trời.

Bác sĩ A. B. Meyer và W. Foy là những người đầu tiên, trong quyển Bronzepauken aus Sdostasien (Dresden 1897) phân loại trống đồng Đông Nam Á dựa theo hình dạng. Các ông dựa vào hình dạng 52 trống đồng và chia ra làm 6 loại. Năm 1902, học giả người Áo F. Heger trong cuốn Alte Metalltrommeln aus Sdost Asien (Trống Kim Loại ở Đông Nam Á) không đồng ý với sự phân loại của hai tác giả trên. Dựa vào hình dạng của 165 trống trên khắp thế giới F. Heger chia trống đồng ra làm bốn loại chính H.I, H.II, H.III và H.IV.

Hùng Vũ Vương là quốc tổ của dân Việt Nam và Trung Hoa; Hùng là dòng giống; Vũ và vương là từ kép để dic̣h sang Hoa văn từ Vua của Việt ngữ; Hùng Vũ Vương đồng nghĩa với ‘Vua Hùng”.

Ngày nay nhiều nhà nghiên cứu lịch sử cho rằng con số 18 trong 18 đời HÙNG vương là con số thiêng .

Sử thuyết họ HÙNG đã minh xác đó là con số thực của lịch sử Việt , 18 triều đại Hùng vương với những thông tin tuy chưa đầy đủ nhưng cũng đã có thể lấy làm căn cứ để trên cái nền ấy tiếp tục đào sâu bổ chứng thông tin biến sử thuyết thành Lịch sử họ HÙNG ; Lịch sử của quốc gia lâu đời nhất trên hành tinh này .

Phần 4 chúng tôi đã giới thiệu những cách mà người xưa dùng để diễn tả Tứ Tượng. Tuy nhiên, vì thiếu các vị trí đối xứng của các họa đồ nên chúng tôi không thể cho người xưa vẽ đúng vòng quay của Tứ Tượng như bây giờ không. Chúng ta ít nhất qua đó nhận được một hệ luận “người Việt cổ có sáng tạo nên Tứ Tượng bằng nhiều cách khác nhau.”.

Trở lại với câu tuyên bố của Sử Gia Will Durant “Nếu Tây Phương là thế giới của SỰ VẬT, Ấn Độ là thế giới của THẦN LINH, thì Viễn Đông mới thực sự là Quê Hương của NHÂN BẢN”.

Đông phương không có triết kiểu Tây phương mà Triết Lý của nó là Đạo Lý hay Minh Triết … Mà đã là Đạo, Đạo Lý hay Minh Triết thì không thể dùng lời qui ước để nói lên được mà phải dùng đến triết văn hay triết tự như đã đề cập ở bài 1: MINH TRIẾT VIỆT LÀ GÌ?...

HìnhThần Mẫu, Mẹ Nguyên Khởi, Mẹ Đời, Mẹ Tổ này cũng thấy trong nhiều nền văn hóa nguyên sơ khắp thế giới kể cả Việt Nam (xem Hình Bóng Mẹ Tổ Âu Cơ trong blog này). Ở đây chỉ xin trích ra một vài ví dụ cần nói tới ở đây:

Đối với một độc giả bình thường, thoạt nghe nói đến một quyển sách được viết ra để Dẫn Nhập cũng như Đúc Kết TINH HOA của 32 Tác Phẩm đã xuất bản của một Triết Gia, có lẽ người đó sẽ mường tượng đến nội dung khó hiểu, hóc búa, bí hiểm thường đi kèm với lãnh vực Triết Học

An Vi là Triết Việt là Việt Nho, con đường hướng dẫn với một chuẩn mức. Một con đường mà nơi đó hành giả biết dụng cái Tâm không cho lệch bên này hay bên kia, để dung dưỡng và giữ mãi ở mức giữa Có và Không, giữa Tâm Linh và Vật chất, giữa Nhập Thế và Xuất Thế gian. Người nắm vững triết thuyết An Vi sống đời hân tịnh. Không gì đẹp bằng sống mà có được niềm vui (hân) và lòng an bình thanh thản (tịnh), đó là Tình Yêu viết hoa.

Vi là Triết Việt là Việt Nho, con đường hướng dẫn với một chuẩn mức. Một con đường mà nơi đó hành giả biết dụng cái Tâm không cho lệch bên này hay bên kia, để dung dưỡng và giữ mãi ở mức giữa Có và Không, giữa Tâm Linh và Vật chất, giữa Nhập Thế và Xuất Thế gian. Người nắm vững triết thuyết An Vi sống đời hân tịnh. Không gì đẹp bằng sống mà có được niềm vui (hân) và lòng an bình thanh thản (tịnh), đó là Tình Yêu viết hoa.

Nếu chúng ta chịu khó vào website của một vài tôn giáo chúng ta sẽ thấy thống kê số tín đồ tân tòng mỗi năm được đưa ra như một bằng chứng cụ thể chứng tỏ tôn giáo của mình là tôn giáo tốt đẹp, mỗi ngày mỗi đựơc nhiều người tin theo, giống như các công ty thương mại trình bày số thương vụ mỗi năm để chứng tỏ công ty của họ thành công và càng ngày càng được công chúng ưa chuộng.

LTS : Bài này có dáng dấp tôn giáo nhưng tác giả nhìn dưới nhãn quan của Việt Đạo. Xin giới thiệu với bạn đọc.

Cuốn phim với tựa đề "2012 - Mọi người đã được báo trước." của đạo diễn Roland Emmerich, một cốt truyện phim lần đầu tiên được phỏng theo tính chất tiên tri, dựa trên các tài liệu thiên văn và lịch sử, với khoa học khảo cổ qua các sách như Kinh Thánh (chương Khải Huyền của thánh Gioan), hay Kinh Dịch (Yi King), hay lịch của dân Mayas,... ,

Gần đây tôi được đọc một vài cảm nghĩ ưu tư của giới trẻ (20-45t) Việt Nam trong và ngoài nước, nói lên nguyện vọng muốn làm một cái gì cho tương lai đất nước. Nhưng thế hệ sau biến cố lịch sử 30 tháng 4 năm 1975 sinh trưởng tại quê nhà, như ai cũng biết là đã bị nhồi sọ bởi một thứ chủ nghĩa mà ngay cả kẻ đi đầu độc cũng không tin