Tháng 1 - 2010

“Ai làm cho người Hòa Thuận ấy là phúc thật”. Đó là một mối trong kinh “Tám mối phúc thật” mà người nào trong Công giáo cũng đã học và đọc từ khi còn tấm bé. Điều ấy chứng tỏ đó là một đức được coi là căn bản của người Công giáo, một đức tiên phong của đức bác ái, nền tảng của đạo. Đó cũng là đức cần cho nhân loại hiện nay đang mắc rất nhiều chia rẽ. Riêng với Việt Nam thì đó là vấn đề sinh tử, tức vấn đề lập lại nền thống nhất dân tộc là điều kiện tiên quyết cho việc cứu quốc, kiến quốc. Hiện thực đựơc nền thống nhất dân tộc thì Công giáo sẽ đem lại cho dân nứơc một ân huệ lớn vô biên, không những có sức đánh tan mọi hiểu lầm trong dĩ vãng, mà còn minh chứng một cách chói chang rằng sự du nhập đạo Công giáo vào Việt Nam quả là một ân huệ cho dân nước.

Con người muốn sống hẳn hoi phải dựa trên nhân chủ, thái hoà và tâm linh là ba nền tảng làm nồng cốt cho sự thành nhân của con người. Các danh nhân như Nguyễn Trãi là một thí dụ cho cách sống hẳn hoi đó. Tìm hiểu về Nguyễn Trải để tìm về minh triết Đạo Việt chứ Nguyễn Trãi không phải là Minh Triết. Các tôn giáo cũng cố gắng dẫn đưa con người đến cuộc sống hẳn hoi chứ các tôn giáo cũng không phải là Minh Triết. Phật giáo có BI TRÍ DŨNG, Thiên Chúa Giáo có TIN CẬY MẾN, Nho giáo có NHÂN TRÍ DŨNG là luân lý chứ không phải là Đạo học

Văn Hóa Tây Phương thường được gán cho  tính chất Duy Lý, DUY VẬT, mà nguyên nhân “không phải vì Âu Châu thiếu chú ý đến khía cạnh Linh Thiêng của đời sống, nhưng là tại ở đây Linh Thiêng được quan niệm theo hình thức GIÁC QUAN, được tổ chức theo Ý HỆ. Linh Thiêng mà đã bị đổ khuôn theo sản phẩm Giác Quan thì là một thứ Vật Chất nối dài”.

Ca Dao là những vần thơ hoặc lời hát được lưu hành trong dân gian qua nhiều thế hệ. Ca dao xuất hiện cùng với sinh hoạt của đời sống thường ngày: Trong lao tác, tình cảm yêu thương nam nữ, vợ chồng, cùng trong các mối tương quan giữa cá nhân và xã hội. Ca dao còn gởi gấm cả những tình cảm và ước nguyện, tâm tư làm chỉ đạo cho cuộc sống. Bản chất của ca dao là bình dân vì nó phản ánh nếp sống và tâm tình của dân gian

Những bài học rút ra đặt trên nền tảng vô ngôn Dịch Lý, thì nhiều vô kể, đã có rất nhiều người làm, khắp cùng trên mọi lãnh vực, ở đây chỉ nêu lên trên một số lãnh vực mang tính thiết yếu, chưa thấy được nêu ra, nhằm vào ba mục đích: 1) Gợi ý thêm về cách tiếp cận với nền văn hóa “vô ngôn” của Minh Triết Việt. 2) Chỉ ra rằng Minh Triết Việt không phải là một triết lý suông vô bổ mà là qua nó, ta có thể dùng để hướng dẫn hoặc kiểm chứng tư duy mà khoa học thực nghiệm cho đến thời điểm nào đó chưa kiểm chứng được. 3) Mời gọi nhiều người cùng vào nghiên cứu Minh Triết Việt để cùng học hỏi, cùng phát kiến, phát minh…

Nhân loại bước vào thiên niên kỷ thứ ba với thời cực thịnh của nền văn minh cơ khí kỹ thuật cùng với cuộc cách mạng điện tử, con người sống trong một xã hội hậu công nghiệp với mọi tiện nghi vật chất và một cuộc sống thực dụng. Thế nhưng trong tâm thức mỗi người vẫn vang lên tiếng gọi trở về nguồn cội để được tắm mát trong nguồn suối tâm linh, giải tỏa mọi ức chế tinh thần, mọi gò bó thôi thúc của cuộc sống đời thường. Nhu cầu tâm linh đã trở nên một yêu cầu bức thiết từ trong sâu thẳm của tâm hồn mỗi chúng ta.

Việt Nam là một trong những khu vực được coi là trung tâm phát sinh nông nghiệp sớm nhất với nền văn minh lúa nước, thể hiện sự kết tinh lối sống, truyền thống và văn hóa của người Việt cổ. Đặc điểm nổi bật của văn hóa Việt Nam là văn hóa “làng”, Chính làng xóm của người Việt đã nuôi dưỡng và phát triển những tinh hoa của văn hóa truyền thống, làm cơ sở cho tinh thần đoàn kết trong các cuộc đấu tranh chống Bắc thuộc,

Tôi đọc qua bài viết giải thích tên Văn-Lang với cách diễn giãi Văn là "Văn紋" là Xâm mình, vì chữ Hán có chữ Văn紋 là xâm , và người Việt có phong tục xâm mình khi xưa, đã được ghi trong cổ Sử, và Lang là "Lang郎" có nghĩa là "người" hay là anh chàng, (ví dụ như Tân lang, tình lang v v...). Khảo cứu chỉ là khảo cứu, biết đâu Văn-Lang lại là Vạn-người 萬Vạn郎Lang

Việt Nhân Ca qúa nổi tiếng! Sau khi Việt Nhân Ca được đưa vào phim và hát thì làm nỗi lên một phong trào tìm hiểu Việt Nhân Ca trong dân gian chứ không còn là chuyện của các chuyên gia : nghiên cứu Sử, nghiên cứu Bách Việt Sử, nghiên cứu dân tộc học, nghiên cứu âm nhạc cổ, nghiên cứu âm nhạc Việt cổ đại v v...; Việt Nhân Ca nỗi tiếng vì có thể nói là : Đó là 1 bài "thơ tình" Đầu tiên được ghi nhận bỡi lịch sữ, 1 bài "dân ca" xuất hiện sớm nhất trong dòng sử cổ xưa đã ghi nhận được 1 cách trọn vẹn,...Chuyện xảy ra trên nước Sở và cách xa thế kỷ 21 hiện giờ khoãn 2800năm. Ý nghĩa Giá trị và qúi giá cuả Việt Nhân Ca là vậy

Lưu Hướng trong Thuyết Uyển có chép chuyện nước Sở: Đại Phu Trang Tân kể cho Tương Thành Quân nghe chuyện Ngạc Quân Tử Tích rất thích bài hát của người chèo thuyền nước Việt gọi là Việt Nhân Ca. Bài đó được ghi nguyên âm như sau:

“Lạm hề biện thảo lạm dư xương hổ trạch dư xương châu châu thẩm châu yên hồ tần tư tư mạn dư hồ chiêu thiện tần du sâm đề tùy hà hồ”.

Lê Nam: ngôi sao trẻ được hết lời ca ngợi và là một hiện tượng đặc biệt trên bầu trời văn học thế giới hiện nay.

Hồi tuần qua, quyển sách có tên là The Boat (Con Thuyền) của nhà văn trẻ người Úc gốc Việt đã được Thủ hiến New South Wales, ông Nathan Rees trao giải thưởng văn chương quan trọng về thể loại truyện ngắn - và được xem là quyển sách hay nhất trong năm tại Úc.

Lịch sử là sự kiện xảy ra trong quá khứ nhưng nhận thức về lịch sử là một quá trình dựa trên những tư liệu mới khám phá, dựa trên tâm thức xã hội từng thời kỳ, trên sự trưởng thành văn hóa của cộng đồng… Giải mã chuẩn mực mỗi hiện tượng lịch sử không chỉ là khát vọng của nhà sử học mà còn là nhu cầu bức thiết của xã hội.

Hai chữ viết nòng nọc ngày nay chúng ta còn thấy trước mắt hàng ngày là chữ nòng vòng tròn O và nọc tam giác Δ .

Trước hết xin mời đọc giả hãy vào “phòng nghỉ ngơi” (rest room) làm vệ sinh cho thoải mái rồi hãy đọc bài viết này. Nhưng hãy coi chừng, phải nhìn kỹ bảng hiệu kẻo không lại đi nhầm phòng mà mang họa

Thật ra, từ đồ hình Tứ Tượng, người ta dễ dàng xây dựng nên Tiên Thiên Bát Quái. Những chứng cớ người xưa biết được cách xây dựng này là:

a. Người xưa đã biết xây dựng các quái gồm ba lớp.

b. Người xưa qua việc xây dựng Tứ Tượng đã biết số của Tứ Tượng (số thật theo nghĩa nọc=1, nòng=0. Chứ không phải số do người Trung Hoa đánh trong Tiên Thiên Bát Quái.)

c. Người xưa biết số của các Quái qua việc họ để lại trong tranh dân gian hình ông Khiết có sao Bắc Đẩu 7 vòng tròn. Càn=nọcnọcnọc=7

Ý nghĩa lớn nhất của 9 chỗ hay cửu trù là sự vận động liên tục của một cộng đồng người, thông qua nhân 8 mặt cùng phác tác; thực chất cửu trù là sự hợp nhất 2 ngũ hành, 2 ngũ hành hợp lại thành 9 chỗ vì có chung 1 nhân hay trung tâm.

“Được giới thiệu nhà nghiên cứu lịch sử và văn hoá dân tộc Việt Nam Phạm Trần Anh và cuốn sách mới nhất của ông là “Sơn Hà Nguy Biến”, thật là một nỗi vui đặc biệt cho tôi. Trước đây tôi được đọc những bài phê bình những cuốn sách “Nguồn Gốc Việt Tộc” và “Huyền Tích Việt” của ông Phạm Trần Anh, người đã tốt nghiệp Học Viện Quốc Gia Hành Chánh ở Việt Nam, và tôi thấy ngay tác giả là người có kiến thức về văn học và sử học Việt Nam, và hơn thế nữa, tác giả là một người yêu quê hương và tự hào về dân tộc Việt”.

Văn Hóa VIỆT vì Giàn Hòa được Sinh Tượng với Linh Tượng nên là một nền văn hóa HAI CHIỀU kích , đáp ứng được các tiêu chuẩn của một nền Minh Triết mà Cố Triết Gia Kim Định có lần định nghĩa là “Nghệ Thuật tối cao xếp đặt việc NHÀ việc NƯỚC thế nào để đem lại Hạnh Phúc cho con người”.(